In den ehemaligen Schlafzellen des Klosters Lüne begegnen sich zwei Epochen wie in einem leisen Dialog: die strenge, fast asketische Ordnung des Mittelalters und die überraschend verspielte, farbenfrohe Wohnkultur des Barock, die sich wie ein später eingezogener Gast in die alten Mauern eingeschrieben hat.

In den ehemaligen Schlaf- und Wohnzellen des Klosters Lüne tritt ein eindrucksvoller Dialog der Epochen zutage: Die schlichte Backsteingotik der mittelalterlichen Klausur trifft auf die repräsentative, beinahe höfische Wohnkultur des Barock. Das Dormitorium Ulenflucht im Obergeschoss wurde 1418 als ungeteilter, dreischiffiger Raum angelegt – ein klar gegliederter, funktionaler Baukörper, der um 1500 durch einen Mittelgang, eine hölzerne Spitzbogentonne und abgeteilte Zellen eine neue, stärker individualisierte Struktur erhielt. Der 30 Meter lange Korridor wird im Osten von einem dreiteiligen Maßwerkfenster erhellt, das wie ein architektonischer Anker die gotische Herkunft des Raumes markiert.

In mehreren Zellen haben sich die verbohlten Wände erhalten, deren Holzverkleidungen nicht nur ästhetische, sondern vor allem klimatische Funktionen erfüllten: Sie schützten die Nonnen vor der Kälte des massiven Backsteinmauerwerks und bildeten zugleich eine intime, warme Innenhaut innerhalb der strengen Klosterarchitektur.

Um 1700 jedoch veränderte sich die Atmosphäre dieser Räume grundlegend. Barocke Wandbespannungen aus großformatigen, auf Rahmen gespannten Leinwänden verwandelten die engen Zellen in kleine Bühnen idealisierter Weltbetrachtung. Arkadische Landschaften, biblische Szenen, Allegorien der Tugenden oder der Jahreszeiten – all dies spiegelte den Bildungsanspruch und die geistige Welt der Bewohnerinnen wider. Die Deckenmalereien, oft mit floralen Ornamenten oder illusionistischen Himmelsdarstellungen, korrespondierten mit den Wandbildern und verliehen den Räumen einen Gesamtkunstwerk-Charakter, der in frappierendem Kontrast zur gotischen Strenge der äußeren Architektur steht.

So entsteht im Dormitorium ein vielschichtiges Raumgefüge, in dem sich die asketische Welt des Mittelalters und die bildmächtige, sinnliche Sprache des Barock nicht widersprechen, sondern einander gegenseitig hervorheben – ein seltenes Beispiel für die Überlagerung monastischer Lebensformen über mehrere Jahrhunderte hinweg.